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家族模式的文化探源

[日期:2014-05-18] 来源:人民论坛杂志  作者: [字体: ]

        家族成为中国文化的柱石,中国文化全部都从家族观念上筑起,家文化构成了中国文化的根基和文化内核

  管 健 《 人民论坛 》(2010年第4期)

  中国目前出现了很多新富群体,无论是富豪排行榜,还是人们茶余饭后津津乐道的富二代,都让我们在日益崛起的新富背后,看到家族风生水起的力量,一种中国新富家族模式的凸显。

  文化是家族再次兴起的内核

  家族也是谱系,总让人觉得自己不是孤立的个体,而是藤系中的一脉。古今中外,概莫能外,然而中国文化则要加上一个副词——“更”。钱穆说,各地文化精神之不同,穷其根源,最先还是由于自然环境有别而影响其生活方式,再由生活方式影响到文化精神。中国古代就不是一个个人主义的社会,而是儒家传统所主导的社群主义社会,社群的核心小至家庭,大至家族。

  在中国传统的农耕文化下,你耕田来我织布,我挑水来你浇园,人们最先依赖家庭、亲属来维持生活,维持生存。家族是构成社会的基本单位,它不仅以血亲为关系纽带,而且连接着地缘的相邻关系,以家族礼仪、规范、制度及传承构成人际关系的文化形态,并以个人的修身和价值治理与国家形成对应同构的社会形态。

  中国人通过关系而定义自我,通过“我在关系中”而了解自己。这种关系首先是家庭和家族的关系,个人意义与祖先的恩泽和家族的命运是联系到一起的。一个人做错事叫“有辱门庭”、“丢祖宗八代的脸”;一个人取得成功叫“祖宗显灵”、“祖坟冒青烟”;人们的最大梦想是带给“祖先荣耀”、“惠及子孙”;人们最担心的是“死后怎么向祖宗交待”、“子孙们怎么看我”。就连骂人也可以窥见国人对家族关系的看重。你对美国人说“你是猪”、“你是木头”,他就会气愤得不行,而这些语言的杀伤力在中国不堪一击。中国人最感愤怒的语言不是把你等同于植物或者动物,而是对你祖先、父辈、家庭或家族的辱没和羞辱,这种国骂直接会唤醒中国人极其强烈的愤怒感。据史载,《战国策》中的齐威王说了一句“叱嗟,而母婢也!”便成为最早的史料记载的国骂了。可见,中国人对家族关系的重视的程度,每一个人都是家族的一个环节。尽管从古代中国到现代社会,时代飞速发展,但国人内心深处的对家文化的认同依旧如此。

  家族成为中国文化的柱石,中国文化全部都从家族观念上筑起,家文化构成了中国文化的根基和文化内核。诚然,在解放初期,打破一切旧观念,人们曾经对家族嗤之以鼻,然而文化内核性因素早已成为一些固守的集体记忆,总会迸发出来。在这种行动逻辑中,作为互惠的方式,人们会选择“肥水不流外人田”,这是中国新富家族崛起的文化土壤。

  积累财富和后继有人是家族永续发展的关键

  中国人重视家族,希望家族不断繁盛、子孙享受荣光,其实内心人们热望的是“社会阶层结构的代际复制”,也就是说,社会中占据着优势地位的父母总是会想方设法地利用自己所能调控的各种资源尽可能将自己的优势地位传递给自己的子女,甚至惠及子孙。然而随着不同历史时期的客观环境,人们的方法和手段不同,但家族永续传承的理想一直未变。

  传统社会中,血缘关系在很大程度上渗透于土地关系和政治关系,土地是可以世代承袭的,在村落中的权力关系也因为土地和财富的承袭而巩固。家财万贯、米烂陈仓、广厦千间,良田万顷是恩惠后代的最好财富。伴随着这些财富的拥有,人们在乡村和族群中的权力关系和地位也开始凸现,这些权力关系在一定程度上是可以不断世袭的。历史上以血缘关系为纽带维系着宗法制度和家族制度,从西周后数千年如此,皇权、族权都是血缘关系的产物。所以人们相信积累财富和后继有人是家族永续发展的关键。

  “买到良田多广阔,叹无官职被人欺,县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣”。除了土地和财富之外,家族永续发展另外一个途径就是考取功名和官运亨通。因为传统社会是人治的社会,缺乏法制的护佑,无权无势单有财富是不够的,满门抄斩和财产充公随时可能发生。若要有常青的基业,需要有权力和地位的依靠,所以在传统社会便出现“一人得道,鸡犬升天”,家族个个莫不弹冠相庆的情况。

  新中国成立后,伴随着土地改革和生产资料公有化,囤积土地传承子孙是不可能的。随着改革开放之后,国家日益推进法制建设和民主改革,世袭的权力和地位荡然无存,个人的成就需要依靠自己的努力,地位和权力需要民主选举和法制监管。

  这样一来,社会阶层结构的代际复制很大程度上受到了限制,家族永续传承的理想唯有依靠家族企业来完成。新中国成立后对工商企业的系统性改造使中国历史上存在过的家族企业都已销声匿迹,只有极少的老字号民营企业的历史可以追溯到1978年以前,因此今天的民营企业几乎无一不是崭新的。这些风生水起的家族新富势力的核心领域是中国的民营企业,它们大多集中于地产、能源和一些新兴行业。

  中国为数众多的家族企业经过20多年的发展业已完成了资本的最初积累,开始走向裂变的十字路口,面临着成长的挑战,如何突破“财富之泽,三世而衰,五世而斩”的千年咒语是破茧之途的重要历程。(作者为南开大学周恩来政府管理学院副教授)

  中国家族的历史变迁(延伸阅读)

  项继权 《 人民论坛 》(2010年第4期)

  中国是一个家族传统浓厚的国家。历代王朝借助家庭伦理、家族制度及“三纲五常”的道德教化实行社会控制。

  第一个时期,从西周至春秋初期,我国实行宗法制度。如周代,周王自称天子,天子是“天下宗主”,他把土地分封给各国诸侯。春秋战国时期,随着世卿世禄制度及分封制的废除,宗族制度也开始瓦解。在此过程中,个体家庭开始从宗族中独立出来。

  第二个时期,东汉后期魏晋南北朝时期,家族的典型形式是世族门阀大家族。这一时期,原有的小家庭和小家族逐渐被以世族门阀为典型形式的大家族所代替。大家族的形成与土地兼并有直接的关联。到东汉时期,门阀地主已经在社会中占统治地位。出现“豪人之室,连栋数百,膏田遍野,奴婢成群,徒附万计”的状况。东魏、北齐时,出现刘氏、张氏、宋氏、王氏、侯氏几个大宗族,“一宗近将万室,烟火连接,比屋而居”。

  第三个时期是从宋代开始,至明清时代,出现庶民的家族或家族的平民化和大众化。这一方面是随着科举制度进一步推行,选拔官吏基本通过科举,人们入仕不再受门第的制约,“孙以祖贵的现象不多见了。”

  在不同的时期,家族与国家的关系及家族的治理方式不尽相同。如果说在春秋战国以前,家族治理表现为家国不分、周王的一族治理的话,那么东汉至南北朝时代则表现为少数豪门大族对社会的控制,而宋代以后则是大众化的家族对社会的组织与管理。

  我国家族的组织、功能和作用一直处在变化之中,现在的家族本身已经从一种权利共同体转变为一种文化共同体。从短期来看,20世纪80年代以来家族在一些地方有复活之势,但是,传统家族组织的权能已一去不复返了。如果说现实乡村社会中家族在某种程度上出现复兴的话,那么,或许这正是因为在这个剧变的社会中个人的独立化也加深了人们的孤立感和无助感,家族的存在可以通过家族认同、血缘关系给人们以某种心灵上的归宿和寄托。但是,这种复兴的家族显然已经不再是原有的家族。家族的内容和形式已经发生了改变。(作者为华中师范大学中国农村问题研究中心教授)

  新富家族联姻“公权力”

  人民论坛“千人问卷”调查组 《 人民论坛 》(2010年第4期)

  调查结果

  ■ 75.56%的受调查者认为,官商交织最影响群体形象

  ■ 65.58%的受调查者认为,成功得益于“家族经济的组织优势”

  ■ “如何实现官商分离、与‘公权力’切割”,86.5%的受调查者认为这是新富家族发展最大的忧虑

  “新富家族”,主要指改革开放以来不断涌现的财富家族,其中绝大部分为民营企业家族,这些财富家族受益于改革开放政策,先富了起来。

  不同的新富家族有不同的表现。一些新富家族自觉、广泛地从事慈善事业,用慈善的方式回报社会,得到了大众的赞誉,成为新的榜样。而另一些新富家族因为“为富不仁”受到公众唾弃,甚至受到法律的制裁,比如原上海“首富”周正毅等。

  新富家族的崛起,将深远影响中国政治经济社会的发展。对于新富家族公众怎么看?未来发展走向如何?其发展壮大最需要注意的问题是什么?针对以上问题,人民论坛杂志社在人民论坛网、人民网、新浪网做了关于新富家族公众看法的网络调查。同时,人民论坛记者还随机抽样调查了320位普通群众。本次调查参与人数总计4975人。

  创造财富的“英雄”

  75.56%的受调查者认为,官商交织最影响群体形象

  “您对新富家族群体形象的总体评价如何?”本次问卷调查结果显示,52.23%的受调查者认为“不佳”;21.2%的受调查者认为“很好”或“好”,其中认为“很好”的占5.9%,认为“好”的占15.3%;认为“一般”的占受调查者的26.57%。由此可见,五成的受调查者对新富家族的评价不是很高。

  为什么人们对新富家族的评价不高呢?“有些新富家族的发家史,是通过行贿、钻政策空子、搞权钱交易等不光彩手段聚敛财富的。”“一些人在成为新富后,便开始仗着自己有钱有势,藐视大众,置社会秩序、市场规则不顾,即便是做了一些慈善事业,也是以救世主的姿态自居。” “在当今社会,能够创造巨大财富的人无疑是社会的英雄,但这样的英雄仅仅创造财富是不够的,他(她)还必须承担对社会的责任。”人民论坛记者采访的部分群众表示。

  针对“影响新富家族群体形象的因素主要有哪些”的提问,调查结果显示,排在前三位的分别为:“搞官商权钱交易”(占总75.56%)、“没有担当起应有的社会责任”(占总52.32%)、“富裕群体为富不仁”(占总42.5%)。由此可见,官商交织最影响群体形象。

  以上采访调查结果反映出,公众对于新富家族在创造财富方面的能力给予了充分肯定,对家族企业这种商业形式本身,以及对家族企业的财富并无负面印象,引起公众反感的是某些新富家族的发家方式以及获得财富后的一些行为。

  浙江大学管理学院副院长陈凌认为,改革开放后,倡导一部分人先富起来,财富以家族的形式迅速累积,市场经济发展产生了大量家族企业,这股力量是改革开放以来全球瞩目的所谓“中国经济奇迹”背后的真正原因。新富家族虽然在素质上说有许多不足,但它首先是一股鲜活、生猛的积极力量,其学习改进的能力与其市场开拓的动力完全可以媲美。

  新富家族的崛起“值得肯定”

  ——72.35%的受调查者认为,成功得益于“改革较为宽松的政策环境”

  “当今社会一批新富家族崛起,您认为他们成功因素主要在于?”本次问卷调查结果显示,排在前三位的分别是:“改革较为宽松的政策环境”(占总72.35%)、“家族经济的组织优势”(占总65.58%)、“善于与政府官员搞关系”(占总25.34%)。另外,19.82%的受调查者选择“家族成员的谋略和奋斗”,13.68%的受调查者选择了“具有某种官方背景”。

  “改革开放以来,家族经济从无到有,从小到大,已经成为了活跃社会的突出观察点。这是家族经济发展的大环境,没有这个大环境,新富家族也就无法造就。”“ 家族企业,并不像1980年代的流行认识,认为它只是一种过时、落后与封建的经济组织形式,相反,它是一种既古老又极有生命力的企业组织形式,至今仍是最普遍的经济组织模式。”人民论坛记者采访的部分专家表示。

  家族经济具有先天的优势,在共同的利益的感召下,依靠血浓于水的亲缘关系,家族之间产生了创业期的极大凝聚力,团结奋斗,不计报酬,这使家族在较短时间内快速壮大,迅速崛起,最后成就了新富家族。

  河南社会科学院研究员巫继学告诉人民论坛记者,总体上看,新富家族的崛起值得肯定。新富家族企业作为一种长久未衰的经济组织形式,有其内在“基因”——家族文化,正是这一本质“基因”,决定了家庭经济乃至家族企业的长久生命力。

  专家表示,社会转型期许多体制机制还不到位,对政府公权还缺乏强有力的约束,导致存在一定程度上的公权出卖现象,商人出现营商困境,纷纷选择与官员打交道的方法, 这是公众关注新富家族的政治背景或官方关系的主要原因。

  “您如何看待当今社会上一批新富家族的崛起?”问卷调查结果显示,67.2%的受调查者认为“发展市场经济就会出现的现象”;58.94%的受调查者认为“经济发展的生力军,要鼓励更多的新富”。另外,有35.68%的受调查者认可“要进一步规范新富家族的市场行为”;22.35%的受调查者认为“新富家族高高在上,已经脱离了社会大众”。

  不能将新富家族与权贵资本主义划等号

  ——“如何实现官商分离、与‘公权力’切割”,86.5%的受调查者认为这是最大的忧虑

  “关于新富家族的发展趋势,你最大的忧虑是什么?”本次问卷调查结果显示,排在前三位的分别为:“如何实现官商分离、与‘公权力’切割”(占总86.5%)、“家族经济管理如何实现向现代化转型”(占总26.8%)、“家族经济如何培养第二代、第三代接班人”(占总16.56%)。

  “黄光裕的悲剧,就在于官商一体。”“韩国前总统卢武铉的自杀,已经告诉全球,如果不在体制上彻底实行政府公权与商业行为的隔离,不建立政府公权的约束机制,将会有很多个体生命为此付出代价。”网友留言讨论。

  经过近30年的发展,中国的家族经济进入了一个接班人时代,面临着新的挑战。如何培养第二代、第三代接班人成为财富家族传承发展亟待要解决的问题。有研究表明,目前国内富人家族的孩子中,只有约10%的子女继承了父母的优良品质,成为积极向上、勤奋好学的人。对不少新富家族来说,不是富过三代的问题,而是能否富过两代的问题。

  关于新富家族的未来走向,52.55%的受调查者认为,新富家族发展趋势不明确;45.66%的受调查者认为,新富家族将发展为一个社会阶层,享有很高的政治经济地位; 38.98%的受调查者认为,新富家族作为一个利益群体将深刻影响政府决策。只有23.22%的受调查者认为,新富家族将承担起先富带后富的社会角色。

  有关机构在2009年发布了中国3000家族财富榜总榜单,3000个家族财富总值16963亿,平均财富5.654亿。进入总榜单的1万个家族,财富总值21057亿,平均财富值2亿元。这还只是冰山一角。具体数据难以精确,但显示出中国财富家族创造出了庞大数字的社会财富。财富的不断累积,必然会寻求更多的政治发言权和社会影响力。

  浙江大学管理学院副院长陈凌在接受人民论坛记者采访时表示,家族势力的增强在一个市场经济中是不可避免的,民主制度避免了政治家族的产生和发展。不能把当前的家族势力与权贵资本主义划等号。中国社会应该给予这股力量更好更大的产业发展和社会发展空间,同时应该通过政治的民主化,避免新富家族成为权贵资本主义的始作俑者。(执笔:人民论坛记者艾 芸)

  新富家族红与黑:不同路径造 就不同人生

  不同的路径造就不同的人生。新富家族在崛起的过程中,有些遵 纪守法,步步积累财富,逐渐受到认同;有些投机取巧,甚至违法乱纪,虽然财富迅速隆起,但最 终还是难免东窗事发,身陷囹圄。《 人民论坛 》(2010年第4期)

  

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