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晉陵(常州)何墅始迁祖何之元公墓茔考

[日期:2015-09-12] 来源:  作者:晋陵何墅何氏第十三次续谱建祠修墓理事会 [字体: ]

 

晉陵(常州)何墅始迁祖何之元公墓茔考

 

诚敬上祖,向而往之,孝顺之道也。百善孝为先,孝为道德之本。考证先祖墓茔,诚惶诚恐,不可不敬,不可不慎。

(一)史乘札录

【陈书】卷三十四,列传第二十八,《何之元传》 

何之元,庐江灊人也。祖僧达,齐南台治书侍御史。父法胜,以行业闻。之元幼好学,有才思,居丧过礼,为梁司空袁昂所重。天监末,昂表荐之,因得召见。解褐梁太尉临川王扬州议曹从事史,寻转主簿。及昂为丹阳尹,辟为丹阳五官掾,总户曹事。寻除信义令。之元宗人敬容者,势位隆重,频相顾访,之元终不造焉。或问其故,之元曰:“昔楚人得宠于观起,有马者皆亡。夫德薄任隆,必近覆败,吾恐不获其利而招其祸。”识者以是称之。

会安西武陵王为益州刺史,以之元为安西刑狱参军。侯景之乱,武陵王以太尉承制,授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下,之元与蜀中民庶抗表请无行,王以为沮众,囚之元于舰中。及武陵兵败,之元从邵陵太守刘恭之郡。俄而江陵陷,刘恭卒,王琳召为记室参军。梁敬帝册琳为司空,之元除司空府谘议参军,领记室。

王琳之立萧庄也,署为中书侍郎。会齐文宣帝薨,令之元赴吊,还至寿春,而王琳败,齐主以为扬州别驾,所治即寿春也。及在军北伐,得淮南地,湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之元。之元始与朝庭有隙,及书至,大惶恐,读书至“孔璋无罪,左车见用”,之元仰而叹曰:“辞约若此,岂欺我哉!”遂随咸至湘州。太建八年,除中卫府功曹参军事,寻迁谘议参军。

及叔陵诛,之元乃屏绝人事,锐精著述。以为梁氏肇自武皇,终于敬帝,其兴亡之运,盛衰之迹,足以垂鉴戒,定褒贬。究其始终,起齐永元元年,迄于王琳遇获,七十五年行事,草创为三十卷,号曰《梁典》。其序曰:

记事之史,其流不一,编年之作,无若《春秋》,则鲁史之书,非帝皇之籍也。案三皇之简为《三坟》,五帝之策为《五典》,此典义所由生也。至乃《尚书》述唐帝为《尧典》,虞帝为《舜典》,斯又经文明据。是以典之为义久矣哉。若夫《马史》、《班汉》,述帝称纪,自兹厥后,因相祖习。及陈寿所撰,名之曰志,总其三国,分路扬镳。唯何法盛《晋书》变帝纪为帝典,既云师古,在理为优。故今之所作,称为《梁典》。

梁有天下,自中大同以前,区宇宁晏,太清以后,寇盗交侵,首尾而言,未为尽美,故开此一书,分为六意。以高祖创基,因乎齐末,寻宗讨本,起自永元,今以前如干卷为《追述》。高祖生自布衣,长于弊俗,知风教之臧否,识民黎之情伪。爰逮君临,弘斯政术,四纪之内,实云殷阜。今以如干卷为《太平》。世不常夷,时无恒治,非自我后,仍属横流,今以如干卷为《叙乱》。洎高祖晏驾之年,太宗幽辱之岁,讴歌狱讼,向西陕不向东都;不庭之民,流逸之士,征伐礼乐,归世祖不归太宗。拨乱反正,厥庸斯在,治定功成,其勋有属。今以如干卷为《世祖》。至于四海困穷,五德升替,则敬皇绍立,仍以禅陈,今以如干卷

为《敬帝》。骠骑王琳,崇立后嗣,虽不达天命,然是其忠节,今以如干卷为《后嗣主》。至在太宗,虽加美谥,而大宝之号,世所不遵,盖以拘于贼景故也。承圣纪历,自接太清,神笔诏书,非宜辄改,详之后论,盖有理焉。

夫事有始终,人有业行,本末之间,颇宜诠叙。案臧荣绪称史无裁断,犹起居注耳,由此而言,实资详悉。

又编年而举其岁次者,盖取分明而易寻也。若夫猃狁孔炽,鲠我中原,始自一君,终为二主,事有相涉,言成混漫。今以未分之前为北魏,既分之后高氏所辅为东魏,宇文所挟为西魏,所以相分别也。重以盖彰殊体,繁省异文,其间损益,颇有凡例。

祯明三年,京城陷,乃移居常州之晋陵县。隋开皇十三年,卒于家。

【南史】卷七十二 列传第六十二载

何之元,庐江灊人也。祖僧达,齐南台书侍御史。父法胜,以行业闻。之元幼好学,有才思,居丧过礼。梁天监末,司空袁昂表荐之,因得召见。累迁信义令。其宗人敬容,位望隆重,频相顾访,之元终不造焉。或问其故,之元曰:"昔楚人得宠于观起,有马者岂亡。夫德薄任隆,必近覆败,吾恐不获其利而招其祸。"识者以是称之。侯景之乱,武陵王以太尉承制,授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下,之元与蜀中人庶抗表请无行,王以为沮众,囚之元于舰中。及武陵兵败,之元从邵陵太守刘棻之郡。俄而魏克江陵,刘棻卒,王琳召为记室参军。及琳立萧庄,署为中书侍郎。王琳败,齐王以为扬州别驾,所居即寿春也。及众军北伐,湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之。之元始与陈朝有隙,书至大惶恐。读书至"孔璋无罪,左车见用",遂随咸至湘州。再迁中卫府谘议参军。及叔陵诛,之元乃屏绝人事,著《梁典》,起齐永元元年,迄于琳遇获,七十五年行事,为三十卷。陈亡,移居常州之晋陵县。隋开皇十三年,卒于家。

《毗陵人品记》卷二载

明朝毛宪、叶金、顾宪成等编纂;“何之元,字世伯,庐江人,父法胜,以行业闻。卜居晋陵。。。。。。著《梁典》三十卷,隐居晋陵,人雅重之,名其居曰何墅。”

另外,《何之元传》还可见于常州、武进历史上的郡(府)志,邑(县)志。如明《万历常州府志》卷十三,“人物,恬淡,何之元”条。清《武进阳湖合志》卷二十六,《人物志》五。

现存世的1901年版(无锡图书馆珍藏)和1926年版《晋陵何墅何氏家乘》;《一世,之元世表云,之元,字世伯,法胜子,仕梁为五官掾,除信义令,历湘州刺史,咨议参军。子一 伯典。公好学多才,著梁典三十卷,隋朝开皇十三年癸丑卒于家,享年七十有一 ,葬宅西后主穴。行谊载郡志人物志,晋陵人品志有传,何墅自世伯公始,邑人重其人,慕其义,因以何墅名里,尊其姓也。历隋唐以迄于今,千有余岁,世代已远,迁徙不常,而何墅固其本宗焉。》

二世伯典世表云,伯典,之元子,字宪章,子二,炯、焕。公受业于王通之门,执弟子礼。通称之曰,“以谨以信,余知伯典淳厚人也,可卜终生无所败矣。”卒葬西宅父茔,旧有墓门华表,宋初毁折。

《晋陵何墅何氏家乘》卷六,《茔兆志》,隋; 一世,之元世伯公主穴,宅西后主穴,下至七世清渭公俱在。上旧有墓门华表。宋初毁折,至今平蕪。

二十六世,上漕坝西祖茔,宗周万八公主穴,下至三十世元吉公,其十九塚,两经兵火,今多平塌。

另据《庐江郡何氏大同宗谱》原谱卷六,源流第十六页。

1. 江苏武进韩宗股;谱载;“……(之元)公墓在郡东乡之何墅,今为阳湖县境,所居旧里当亦在彼。 

2.江苏武进古村股;谱载;“……之元公迁居晋陵,年七十有一,隋开皇间卒,葬西宅后主穴。 

(二)唐宋绵荣

第三世,伯典次子何焕,为唐御史大夫,以风节称著,何焕堂下有柏树,皇帝敕名何墅为柏名,后来柏名成为侍御史的别称。

焕生源粹,客寓阆中(今四川省阆中市)。

第五世源粹生子三,长昌期,次昌运,三昌浩。

何昌期以武功拜千牛卫将军,寄籍山阳(今陕西省商洛市山阳县),诗人杜甫曾二次游览其园林,并赠诗。《晋陵何墅何氏家乘》卷五载《陪郑广文游何将军昌期山林》诗十首,《重游何将军昌期山林》诗十首。

《陪郑广文游何将军山林十首》其中一首;“不识南塘路,今知第五桥。名园依绿水,野竹上青霄。谷口旧相得,濠梁同见招。平生为幽兴,未惜马蹄遥。”何墅在常州城东南,从常州至何墅,临近何墅必须经过南塘(南塘是地名,范围约一平方公里),在何墅五桥向西一华里处。之元公卜居何墅,祖巷中有花岗岩石底景观河,河上有五桥。晉陵郡志、常州府志、阳湖县志均有记载。之元“公卒于家,葬宅西”按坐标考证即为“南塘”处,与杜甫诗描述吻合。另据何墅健在的近百岁老人何瑞生、何柏勤、何顺焕等叙述;南塘即是先祖墓地,历代相传,旧时每年都祭奠。

何昌运为任城(今山东省济宁市任城区)县令。

何昌浩为节度使判官,大诗人李白有《赠何七判官昌浩》诗一首。

第七世何昌期之孙何蕃,字功懋,入太学廿余年,举进士。升礼部,韩愈撰《太学功懋传》《唐书》,入卓行传。

至宋朝二十世何执中,字伯通,处州龙泉(今浙江省丽水龙泉市),熙宁间进士,任宰相数十年。宋徽宗封荣国公,加富国公,追封清河郡王。

二十一世,执中长子何兑,字太和,宣和进士,绍兴间授朝奉郎,为辰州通判。遭秦桧陷害,削官下狱。秦桧死后复官,世称鬼津先生,《宋史》有传。何兑自福建邵武返龙泉,念晋陵何墅为祖居地,回乡改筑何墅,当时其妹夫为武进县令。

梁汝嘉是何执中外甥,初任武进知县,金人南侵,缮城墙,浚护城河,敌终不敢犯。后来官至宝文阁学士,兼户部尚书,封缙云侯。请居武进,逐占籍,绍兴二十三年(公元1153)卒,墓在阳湖大宁乡(今武进焦溪、三河口、郑陆一带)白茅塘西。

二十五世何基,字子恭,号北山。淳祐五年(公元1245)应举贤诏辟,授承务郎,任婺州教授兼丽泽书院山长。著有《大学发挥》 《易启蒙》 《近思录发挥》等书。享寿八十有一,谥文定。清雍正二年(公元1724)诏从祀孔庙。

何基有八子,值南宋末年,战乱频仍,第八子何宗周,行万八,字光祖,由平江(今苏州)迁返何墅故里,重新宗谱,再建家庙,何氏复振,继继绳绳,克绵世泽,万八公之功也。

据明胡濙序称,宗周生二子,长友诚,字实夫,为南京节度使判官。

(三)何澐重修家乘

明孝宗弘治十八年(公元1505)冬,何墅家庙失火,先世谱牒均藏于三十五世何澄的词室,火势凶猛,寝庙宗谱均毁于一旦,何澄与其次子宗义都殉于回禄之灾。

三十五世何沄,字仲濂,号梅阁,何澄胞弟,任鸿胪寺通事,敕授修织郎。火灾之年何沄在京任职。鸿胪寺掌管国家朝会宴宾,郊庙祭祀,外交使臣等礼仪之事,通事一职官阶虽微,但人事脉络较广,何沄俨然以重修家乘为己任,多方寻找线索,历数年,功夫不负有心人,终于找到族内宗亲居住河南洛阳者,保存有万八公一脉的家谱,以它为基础,又广泛搜罗,篡辑成编,同时又得何轩、何辀二位同族兄弟续篡。轩,字汝瞻,号石溪,杭州府通判,敕授承德郎;辀,字汝敬,号晴江。汝敬还赶到京城,请他的姐夫京兆尹白圻(常州白家桥人,家中出三位尚书)撰写谱序。正德十一年丙子(公元1516)《晋陵何墅何氏家乘》终于篡辑完成。正德丙子谱虽由数人协篡而成,首功当推何沄。论其文献价值,约有三端,一是自上而下,由远及近,本源一贯,虽时代迁徙,支清派彰,无不一一显著。二是名人翰墨收录宏富,既有史料价值,又堪作艺文欣赏。它是何氏家族的瑰宝,也是社会的共同财富。三是作者治谱严谨,上可鉴湘州公、万八公,下可作为信谱惠及后世子孙,传之久远。《晋陵何墅何氏家乘》在此后历次续修中,皆以它为准绳。

按正德丙子谱例,何氏祖先分为四段;1,奉得姓始祖何庶为远祖。2,以之元公为晋陵何墅何氏始迁祖,自隋及唐,经五代至两宋,七百年间,虽经太平盛世,也迭遭兵火乱季,晋陵何氏,迁徙不常,远至川、鄂、湘、粤,近则赣、闽、皖、浙。谱牒资料虽由历代族贤传述,但散迭之处实为常态。3,自万八公由平江归故土,重创谱牒,以湘州公始至三十二世,号为统宗。期间生配卒葬,约略记载。4,自正德丙子年始,至民国十五年止,共四百一十年,支派清晰,昭穆有序,记述周详。

(四)小结

罗列何之元及其后世名贤的若干史料,稍加整理,认为《晋陵何墅何氏家乘》经历代传承,是一部信谱。而何之元墓茔即在何墅故祖巷西宅后,并延及以后七世,原有墓门华表,经兵燹(xian),宋初毁平。

最后需要声明的是,《第三届中华何氏源流研讨会》上有关论文,以及其他场合包刮网络上“关于何氏源流的讨论”,所引据的晋陵何墅家乘,其中《发源世系》,“司马迁题像赞”等内容。参与讨论的正反双方观点人员,参考的家谱是晋陵何墅何氏的某一分支所创家谱,其中有很多内容与《晋陵何墅何氏家乘》不符,与史料记载有别。

《晋陵何墅何氏家乘》有记载以来贯穿“信则传信,疑则传疑”的治谱原则,存疑的作出说明。除非有更多确凿无疑的史料佐证,方作更改,足见先祖治谱态度之严谨。研究晋陵何墅何氏都应以《晋陵何墅何氏家乘》(光绪辛丑年版二十六卷)和(民国丙寅年版三十二卷)为准,所有晋陵何墅的何氏分支、分堂的谱牒,仅作为其分支、分堂的记载,不能代表《赐策堂》总堂,绝对不能代替《晋陵何墅何氏家乘》总谱记载的事实。

 

              晋陵何墅何氏第十三次续谱建祠修墓理事会

                           二零一五年八月



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