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何姓郡望形成与庐江何氏的兴衰

[日期:2014-05-05] 来源:世界何氏网  作者:何焕强 [字体: ]

这个时期过于重视郡望,还表现在得到朝廷认可的官修谱牒《百家谱》上,在这种官撰谱牒中,把天下所有士族的姓氏、郡望都列进去,每姓士族又都详细列其成员的名字、官位及血缘关系。所谓“考之簿世然后授任”(见《太平御览》卷二一四),个人绝不可以妄称“郡望”。应当指出的是,这个时期的某姓郡望只是属于少数大族所有,而同姓的其他人是不能享用这个郡望的。于是,一些人在其他郡中不是望族的同姓人,为了抬高自己的家族地位,就会有意无意地与别的郡中同姓望族进行攀附,或干脆假冒别人的郡望,自称自己的家族也出自名门望族,甚至假冒户籍,公然作伪。

4、北魏对郡望的归属做了确认和规定。

鲜卑族建立的北魏王朝(公元386534年)是南北朝时代北方的第一个王朝。太和年间孝文帝进行了一系列改革,其中包括定胡汉姓族,对境内魏晋汉族旧门的郡望次第和拓跋氏集团高级官员的姓族等级、汉化郡望归属做了确认和规定,以“国家名义”确立门阀世族制度,郡望意识被进一步强化。

5、唐朝好郡望可谓登峰造极。

“永嘉之乱”后,大批拥有北方郡望的士族随晋室南迁,他们显赫的家世在原籍人所共知,用不着自行表露。但迁到新地后就必须通过向人展示,才能为人所知。如陇西李氏是贵族,其他地方的李氏就不是贵族。天下的李氏因同样的原因迁到同一个地方,如果不以原籍郡望加以区分,人们就不明其籍贯也不知其身份,就不会再把它们当作贵族了。所以,大批北方贵族南迁以后,朝廷为笼络人心,特为他们设立了“侨郡”,使之在新地继续保持其原有的社会影响,从而也与其他社会阶层区分开来。在这种情况下,郡望无疑成为贵族表明身份的最重要的标志,并且发展到了“竞以姓望所出”的程度。

唐朝非常重视郡望,士族凡说到姓名必加上郡望,以显其贵。“唐人著郡望”与李氏王朝不无关系。唐朝前期,在太宗贞观年间和高武时期整顿统治队伍、划分社会等级的官修氏族志活动中,又有近300个姓氏约1600余家高级官员的家族郡望、姓族次第得到法定意义的政治承认和等级判定,其家族通过列入“郡望谱系文件”的形式成为郡望拥有者家族。

李氏王朝在编修姓氏书中明文规定姓氏尊卑的排列。唐贞观十二年(公元638年),吏部尚书高士廉奉诏撰修《氏族志》时沿袭魏晋南北朝旧例,以山东崔姓为第一,皇族李姓为第二。唐太宗知后震怒,亲自出面干涉,改李姓为第一,外戚之姓为第二,崔姓降为第三。武则天执政时修纂《姓氏录》,改武姓为第一。

唐代“陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏”,并称“五姓七族”,门第最为清高。子女婚嫁首重门第,即使身为宰相的李义府也因不属“五姓七族”中之望族,在为其子向山东崔氏求婚时也遭拒绝,足见郡望之重要。清王士祯《池北偶谈》指出:“唐人好标望族,如王则太原,郑则荥阳,李则陇西、赞皇,杜则京兆,姚则吴兴,张则清河,崔则博陵之类,虽传志之文亦然。”

 

纵观东汉至隋唐这七、八百年历史,先是东汉以南阳郡为中心的地方大族政治集团,继而是魏晋以颖川郡、河内郡为中心的地方大族集团,南北朝隋唐以关陇、山东地区为中心的地方大族集团,先后成为影响国家政治和社会秩序建立的主要力量,而由这些地方大族集团的权力角逐而引起的权力转移、朝代更替、人口迁徙、乡村城市的社会流动和体现为士庶分化、贵有常尊、贱有等威的社会生活秩序等级化,是郡望得以产生形成的必要条件。

6、郡望向姓望转化。

郡望是门阀政治与士族社会的产物,必将随着士族社会的消亡而消亡。但郡望的消亡有其独特的方式,郡望的消亡不是彻底的消失,而是转化成姓望,即郡望由原本一个士族家族独享的“家门地望标志”,转化为社会上同一姓氏共同“冒认拥有”的姓望。

郡望消失过程,大致上经历了一个最初以一个同宗家族为主拥有一个郡望,到一部分同姓异宗家族共同享有一个郡望,再到社会同一姓氏之间共同享有一个郡望的过程。郡望转化后,与原本获得政府确认“原主体家族”没有关系,也逐渐失去原有的区分和标志“原主体家族”家门地望、社会等级的法定意义,而成为一种可为社会上同一姓氏共享的姓望标志了。

唐末,郡望逐渐转化为姓望,这也意味着士族这一政治社会现象所造成的社会影响的最后终结。

二、魏晋南北朝时期的何姓郡望

综上可知,郡望初步形成于东汉后期,发展于魏晋,盛行于东晋、南北朝。同其他郡望一样,何姓郡望也经历这样一个过程。
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