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何姓郡望形成与庐江何氏的兴衰

[日期:2014-05-05] 来源:世界何氏网  作者:何焕强 [字体: ]

何桢是史籍中出现的庐江何氏最早的祖先。正始年间(公元240-249年),他只是弘农太守(见《三国志·管宁传》),至于“多至大官”、“累世昌阜”是西晋以后的事了。但是,值得注意的是,庐江何氏“论资历、名望、地位,在门阀士族中,他们是典型的新起门户、次等士族。同所有的门阀士族一样,在他们身上体现了鲜明的时代特色,但同时他们又有别于王、谢等一流士族。” (孟聚《魏晋南朝时期的何氏家族》)

对庐江何氏这个新崛起的“次等士族”不可小视。据史料记载,自何桢以下至南朝宋齐梁300年间,庐江何氏家族见于文献记载者有1052人之多。他们或是朝中高官,把持机要,手握权柄,如东晋何充、南朝宋何尚之等,都是朝廷重臣。更多的还是雄居一方集军政大权于一身的地方大员。据不完全统计,在 52人之中,做过州刺史、郡太守的地方官就有15人之多。当然,庐江何氏家族中还有颇具建树的文化人士。总的说来,庐江何氏的地位与一流士族不可相比,但他们对整个东晋南朝政治的影响也不是一般士族所能比得了的。

4、庐江何氏鼎盛于南朝刘宋时期。

庐江何氏,因东晋有何充居中枢宰辅之重,何充弟何准之女成为晋穆帝皇后,才跻身于士族之列。虽然东晋何充权倾一时,但庐江何氏的真正鼎盛是在南朝刘宋时期。

与“王、谢”等一流士族相比,庐江何氏是新崛起的地方大族,虽然没有超越郡中“一流士族”,但庐江何氏的地位与势力却令地方豪族刮目相看。士族的形成与传家不外三种途径。一是凭借政治势力;二是凭借学业世传;三是凭借经济力量。而考两晋南北朝之士族,多由首两途致显。具体到庐江何氏的崛起及取得并巩固其重要政治地位,主要有三大因素:

第一,家族成员有政治理想和较高文化素质。地方大族的政治理想就是进入仕途参政,为官一方,光宗耀祖,这一点各士族相同。与其他士族略有不同的是,庐江何氏在政治上非常懂得进退,进时循序渐进,退而避开“政祸”,就凭这一点,庐江何氏在复杂的政治斗争中总能站稳脚跟。

在文化素质方面,相对于当时的士族,庐江何氏具有明显的优势。先祖何桢,有“文学器干”,“十余岁耽志博览,研精群籍,名弛淮泗”,曾受魏明帝赏识,应诏作《许都赋》。东晋何充“风韵淹雅,文义见称”,有儒者之风。何琦“好学博古”,“恒以述作为事,著《三国评论》,凡所撰录百许篇,皆行于世”。何准“雅好高尚”,“于时名德皆称之”,其子何澄亦“清正有器望”,深受孝武帝所爱重,拜为琅邪王师。入南朝后,庐江何氏文义之风不减。何尚之曾“立宅南郭外,置玄学,聚生徒。东海徐秀,庐江何昙、黄回,颍川苟子华,太原孙宗昌、王延秀,鲁郡孔惠宣并慕道来游,谓之南学。”何偃“素好玄谈,注《庄子·逍遥篇》传于时”。何胤“既长好学,师事沛国刘谳,受《易》及《礼记》、《毛诗》。又入钟山定林寺听内典,其业皆通”,后受命撰新礼,著述甚丰,为一代儒宗。何佟之“少好三礼,师心独学,强力专精,手不辍卷,读《礼》论三百篇,略皆上口。时太尉王俭为时儒宗,雅相推重”,也是当时大儒。此外,庐江何氏世代信佛,是家族文化的又一特点。何充“性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数”。其弟何准更是“不及人事,唯诵佛经,修营塔庙而已”。何尚之亦“立身简约”,“奉法素谨”。此外,何求、何点、何胤、何敬容等也都笃信佛教。庐江何氏亦玄亦儒,兼通佛典,这种家风更得到了当时士族的认同。庐江何氏家族有影响的代表人物如何桢、何充、何尚之等,都是以儒学上的优势作为仕进阶梯的。再从庐江何氏家族成员担任的其他官职,如主薄、太子洗马、国子祭酒、国子博士、国子助教、著作郎等官职来看,都是专掌文事的职位,可见当时庐江何氏家族的整体文化素质之高。国子助教何佟之,“何氏三高”何点、何求、何胤,“通五经章句”的何炯等等都是他们的代表。

第二,与皇室联姻取得政治地位与权力。这是朝中文武百官和地方豪强都梦寐以求的愿望,但不是每个士族都有此运气。庐江何氏家族却获得了这样的运气。

一是庐江“何氏女”嫁入皇室,进而为家族取得政治权利、巩固政治地位起到了特殊的作用。自晋至齐,先后有三位庐江“何氏女”嫁入皇室。第一位是东晋穆帝司马聃的皇后何法倪。何法倪乃庐江何准之女,晋穆帝升平元年(公元357年)八月被册封为穆章皇后,在位48年(《晋书·穆章皇后传》)。第二位是南朝刘宋废帝皇后何令婉。何令婉为庐江何瑀之女,于宋武帝孝建三年(公元 456年)被纳为皇太子刘子业之妃,461年病逝,后刘子业即位追封为献皇后。她没有做过真正意义上的皇后,但 “何氏外姻疏戚莫不能沾被恩纪”(《宋书·何皇后传》)。第三位是南朝齐废帝萧昭业皇后何婧英。父何戢,母为侧室宋氏。永明二年(484年),聘娶何婧英为南郡王妃,隔年完婚。十一年(493年),立为皇太孙妃。萧昭业即位后,立为皇后。(《南史·郁林王何妃传》)。

二是庐江“何氏男”娶“皇室女”。由于地方士族势力的超常壮大,皇室也把与名门望族联姻作为巩固统治皇族地位的重要措施,特别是南朝刘宋以后掌权的庶族地主寅缘世族大家,把“皇室女”下嫁给高门世族视作荣耀和安慰。这种婚姻关系在庐江何氏中表现相当突出。据统计,从东晋至南朝梁时期,庐江何氏家族就有8位男性娶了“皇室女”成为皇室女婿。如何戢成为宋孝武帝刘骏之女刘楚玉的夫婿,拜为驸马督尉;何求娶南朝宋桂阳恭侯刘义融之女刘茂华,任太子洗马;何瑀娶南朝宋高祖小女豫章康长公主刘欣男;何颙之娶南朝宋太祖刘义隆的女儿临海惠公主刘氏;何迈娶南朝宋太祖第十女新蔡公主刘英媚;何敬容娶南朝齐武帝长城公主萧氏等。

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